Τρίτη, 7 Οκτωβρίου 2014

Το Βδέλυγμα δέχεται ομοφοβική επίθεση από χρυσαυγίτη στο γκάζι

Είχα αρχίσει να ανησυχώ. Τόσο καιρό μόνο με χοντροκώλες χωριάτισσες, παιδάκια που φώναζαν "gayyyyyyyy" και αλβανούς ή κρητικούς κάγκουρες είχα έρθει αντιμέτωπος. Απόψε κατα τις 9 το βράδυ καθώς βρισκόμουν με τον σύντροφο μου (ερωτικά και πολιτικά) μας έβγαλε ο δρόμος κάπως αυθόρμητα στο γκάζι, όπου είχα να πατήσω το πόδι μου μήνες, γιατί τί να κάνει κανείς στο γκάζι. 




Καθίσαμε λίγα λεπτά στην πλατεία. Σε μια φάση σηκωνόμαστε, του πιάνω το χέρι, πάμε να την κάνουμε. Μας σταματάει ένας τύπος σε φάση 21-22 χρόνων, κεφάλι ξυρισμένο μόνο στα πλάγια. Χειροκροτάει προσθέτοντας: "μπράβο παιδιά, χέρι χέρι ε;". "Ναι", του λέω. Τελοσπάντων αρχίζει να περπατάει μαζί μας απειλητικά και αυτόματα παίρνουμε το δρόμο προς το μετρό, που ήταν λίγα βήματα. Κάνει διάφορες ερωτήσεις. Από πού ήμαστε, αν ήμαστε μόνοι μας (η δεύτερη πιο ηλίθια ερώτηση, έχει και καλύτερη), αν έχουμε πάνω μας λεφτά. Του λέω τί λεφτά να 'χουμε, δεν έχουμε δουλειά. Τον ρωτάω αν έχει αυτός δουλειά, μου λέει πάνε καλά οι δουλειές. Δεν ξέρω αν με την ευκαιρία της ομοφοβικής επίθεσης είπε να μας κλέψει ή αν με την ευκαιρία του κλεψίματος είπε να βγάλει και την ομοφοβία του, δεν έχει και σημασία, σημασία είχε πως το να πας μόνος σου να κλέψεις ή να βαρέσεις 2 άτομα, δίπλα στο μετρό, σε μια πλατεία με τόσο κόσμο, στις 9 το βράδυ, και χωρίς να κρατάς στα χέρια σου καν μαχαίρι ή κάτι τέτοιο (πιθανότατα είχε πάνω του αλλά δεν το 'χε βγάλει) ε δεν φανερώνει και καμιά σοβαρή ένδειξη της ελάχιστης δυνατής ανθρώπινης ευφυίας. Αλλά ξέρουμε όλοι πως η φάρα του δεν φημίζεται για αυτήν. 

Φτάνουμε στις εξωτερικές κυλιόμενες, κατεβαίνει μαζί μας. Του λέει ο δικός μου πως μας περιμένουν εκεί, ο οποίος στο μεταξύ κρατάει και μια ομπρέλα κάπως σαν σπαθί. Κοιτάω το μαλάκα, είμαι δίπλα του, ο γκόμενός μου ελαφρώς πιο μπροστά. Ζυγίζω την κατάσταση, δεν είχε και καμιά ελπίδα, ή θα τον βαρούσαμε και θα φεύγαμε με το μετρό ή θα φεύγαμε με το μετρό έτσι κι αλλιώς. Ζυγίζει κι αυτός τη φάση, βλέπει και την ομπρέλα, του λέει "εσύ είσαι έτοιμος να ρίξεις ε;". Μας είχε πει πως διέθετε παρέα την οποία και θα καλούσε αλλά ήξερα πως δεν θα προλάβαιναν με τίποτα να φτάσουν. Την ώρα που φτάναμε στο μετρό και όλα 'μοιάζαν μάταια μου κάνει μια από τις πιο ενδιαφέρουσες ερωτήσεις που μου έχουν γίνει ποτέ: "Είμαι χρυσαυγίτης. Υπάρχει πρόβλημα με αυτό;".




Αυτό. Ο βλαχαδερός οπισθοδρόμησε, εγώ με το αγόρι μου φύγαμε με το μετρό προτού φτάσει η γεμάτη ανδρικές ορμόνες παρέα του χρυσαυγίτη. Κι όλα αυτά επειδή κράτησα το χέρι ενός άλλου (ίσως για να φύγει -ή για να ξεκινήσει μια καινούρια δυνατή φιλία- έπρεπε να του πω πως έχω γράψει ένα κομμάτι που αναλύει τη σχέση βιασμού και θεάματος, πραγματεύεται βίαιες εικόνες και δεν χρησιμοποιεί και πολύ καθωσπρέπει γλώσσα, τί λέτε κορίτσια;). Εντάξει δεν έπεσα από τα σύννεφα και δεν περίμενα προφανώς να αποκτήσω προσωπική εμπειρία για να καταλάβω πόσο δύσκολη είναι η κατάσταση και σε αυτόν τον τομέα, του να κυκλοφορεί δηλαδή κάποιος γκέι έξω με το αγόρι του ή την κοπέλα της χωρίς να κρύβονται μην καταλάβει κανείς τίποτα. Όπως και να 'χει όμως το θεωρώ μια καλή ευκαιρία να ξεδιπλώσω μερικές σκέψεις μου:

Το θέμα με το να μην είσαι ντουλαπίστρια και σε δημόσιους χώρους είναι επιτακτική ανάγκη και πολιτική επιλογή. Ελάχιστοι φαίνεται να το καταλαβαίνουν. Πολλοί ξέρουμε πόσο φάουλ και φέιλ είναι το "δε με νοιάζει τι κάνει ο καθένας στο κρεβάτι του", αλλά το να μην φοβάσαι να δείξεις αυτό που είσαι δεν περιορίζεται στο να το ξέρουν οι φίλοι σου και οι γνωστοί σου. Το πώς κινείσαι και συμπεριφέρεσαι έξω, σε κόσμο άγνωστο, στο μέσο δείγμα του έλληνα φασίστα πολίτη, δημιουργεί εικόνες, καθορίζει τρόπους, αντιλήψεις, ατμόσφαιρα και συνοπτικά δίνει στον κοινωνικό ιστό την, εμετική ως τώρα, μορφή του. Είναι ζήτημα διεκδίκησης. Είμαι το ίδιο πράγμα ανεξάρτητα από την σεξουαλικότητα μου και απαιτώ να αντιμετωπίζομαι ως τέτοιο. Ξέρω πως δεν θα γίνει δεκτή η απαίτηση μου στα πρώτα δέκα λεπτά αλλά μέχρι τότε το να συμπεριφέρομαι σα να έχει γίνει ήδη δεκτή είναι πολύ καλύτερο του να τρέχω γρήγορα να κλειστώ με τον δικό μου σπίτι μέχρι να αλλάξουνε τα πράγματα. Ε αν θες να γίνει κάτι καν' το μόνος σου που λένε. Ή παλεύεις στο τώρα για να πάρεις αυτό που σου ανήκει ή συντηρείς την ίδια την κατάσταση που σε καταπιέζει, και γίνεσαι συνένοχος ενάντια στον ίδιο σου τον εαυτό. Δεν λέω να πηγαίνουμε σε στέκια φασιστών και να φασωνόμαστε περιμένοντας να μας μαχαιρώσουν, αλλά ρε παίδες μένω 3 χρόνια Αθήνα, και το μόνο ζευγάρι που έχω δει να κρατάει χέρι (εκτός gay club) όλο αυτόν τον καιρό ήταν ένα πριν κάτι μήνες στην πατησίων. Ένα. Πώς μετά να μην πάρει θάρρος και δικαιώματα ο φασίστας. Μαθαίνει στην κατάσταση της παθητικότητας από πλευράς μας και μετά άμα τύχει και δει τίποτα να αποκλίνει σου λέει ώπα τι κάνουνε αυτοί πήρανε αέρα; Προτείνω λοιπόν να σταματήσουμε να αυτοκαταπιεζόμαστε, να αποδεχτούμε την μοίρα του διαρκούς πολέμου, κινδύνου και αγώνα, και να αρχίσουμε, επιτέλους, αφενός να αμυνόμαστε και αφετέρου να επιτεθόμαστε. 

Για κλείσιμο, αντί άλλης ανάλυσης: Σκατά στην ομοφοβία, στο σύστημα που την γεννά, στην κουλτούρα της Lady Gaga, στην συντηριτική κομμουνιστική κουλτούρα με τα ψευδοεπιστημονικά γιαγιαδίστικα επιχειρήματα, σε όσους και όσες καταναλώνουν την ενέργεια τους μετατρέποντας τη σε κείμενα και τρικάκια και συνθήματα για το πόσο σεξιστής και ομοφοβικός είμαι ενώ παίζει σοβαρό γαμημένο πρόβλημα στην κοινωνία. Θα 'πρεπε να πάτε στον καθρέφτη και να φτύσετε τα μούτρα σας.

Τέλος, ένας προβληματισμός. Κινούμαι καλώς ή κακώς σε αναρχικούς χώρους, και επειδή λέμε όλοι με τόση ευκολία τους κουκουέδες συντηριτικούς και τα λοιπά, μήπως θα έπρεπε να μας κάνει μια κάποιου είδους εντύπωση το ότι, ντάξει δεν βρίσκεις και πολύ συχνά αναρχικό που να είναι πούστης (κανονικά είναι 1 στους δέκα όχι 1 στους 100); μήπως η φύση (ή ο καπιταλισμός, λολ) αποφάσισε να χειριστεί διαφορετικά το ποσοστό των ομοφυλόφιλων στα στέκια, στις συναυλίες, στις συνελεύσεις, στις καταλήψεις, ή μήπως δεν είναι τα πράγματα στον μικρόκοσμο μας τόσο απελευθερωμένα από την χριστιανική ηθική όσο θέλουμε να νομίζουμε;



10 σχόλια:

  1. Sou dinw ton sevasmo mou! :) Pros tous allous pou isws den tous ftasei h kritiki tou keimenou kai tha thelisoun na krinoun kai to sxolio na pw pws eimai 100% antras, pantremenos kiolas.
    Na pate na gamitheite osoi apaiteite na sas lypithoun kai na sas sevastoun kai na sas katalavoun gia tis epiloges sas enw taytoxrona enantioneste se oti thygei to symferon kai ton egwismo sas. Sapioi!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ρε συ... Ντάξει, δε θέλω να δώσουμε πολύ διάσταση, αλλά κι ο άλλος.. ο gay.. 100% άντρας είναι, που γουστάρει 100% αρσενικά. (αν και μεταξύ μας.. κανείς δεν είναι 100% τίποτα..) Αυτά φιλικά, τροφή για σκέψη.

      Διαγραφή
  2. το αρσενικό, στα θηλαστικά, το κάνει ένα μονάχα γονίδιο και όχι χρωμόσωμα που λεγαμε στο σχολείο, το SRY.τι θα πει 100% αντρας ή αρσενικό?

    '100% στρέιτ' πόσοι είναι, όταν ο Κinsey αναφέρει ότι κοντά στους μισούς άρρενς εξετασθέντες των μελετών είχαν "αντιδράσει" σεξουαλικά απέναντι σε πρόσωπα και των δύο φίλων?
    (σε μελετη του '50 πανω κατω)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. *άρρενες
    *φύλων

    http://en.wikipedia.org/wiki/Kinsey_Reports
    http://en.wikipedia.org/wiki/Sexual_differentiation#Sex_determination_system

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. να σου πω βδελυγμα. αμα ερθω να σε βαρεσω καμια μερα , οχι επειδη εισαι gay , επειδη σαν ατομο μου την δινεις αρκετα , θα με πεις φασιστα - χρυσαυγιτη - ομοφοβικο-ναζι ?

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Εγω αν σου βγαλω τα πλευρα, τα χερια και τα ποδια, τα ψησω στην πλατεια των εξαρχειων και τα δωσω σε καθε πεινασμενο μεταναστη σαν να ηταν κοτοπουλο θα με πεις κανίβαλο? αχ ναι σορρυ, δεν θα μπορεις.

      Διαγραφή
    2. Απο την στιγμη που δεν θα με φας εσυ , δεν εισαι κανιβαλος .
      Ακυρη η εξυπνάδα σου και μη στοχευμενη .

      Διαγραφή
    3. "Δεν είπε ότι θα σε ταϊσει μόνο σε μετανάστες. Με άλλα λόγια δεν απέκλεισε και το ενδεχόμενο να δοκιμάσει κανένα κοψίδι, όπως συνηθίζει να κάνει κάθε καλός μάγειρας. Επομένως άκυρη η δική σου σοφιστεία."

      Αυτά θα έλεγα αν ήθελα να παίξω με τους δικούς σου όρους θεάματος και εντυπωσιασμού, που αντί να κοιτάς την ουσία των πραγμάτων θέλεις να παραβγαίνεις σε αγώνες ευφυιολογιών.

      Ο φασισμός δεν είναι προνόμιο των χρυσαυγιτών. Είναι η στάση αυτών που, ανάμεσα σε άλλα, δεν ανέχονται διαφορετικές απόψεις και προσεγγίσεις και θέλουν να δέρνουν κάποιον απλά και μόνο επειδή δεν τον γουστάρουν.
      Και καλά θα κάνουν να το θυμούνται αυτό μερικοί αυτοανακηρυγμένοι επαναστάτες.

      Διαγραφή
  5. Μπράβο για την προτελευταία σου παράγραφο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. giati den apadises stin endiaferusa erwtisi tu xrusaugiti?? oi erwtisis ginode gia na apantionte!! protimas na apadisi autos stin erwtisi tu?

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Ό,τι δε με σκοτώνει με νευριάζει περισσότερο.